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1. 古代有同性恋吗

古代有同性恋吗

我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。

答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。

分桃断袖的由来

“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。

断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。

所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。

除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。

龙阳之好的典故出自《战国策·魏策》。话说魏王与龙阳君是一对同性恋，两人经常同床共枕，十分宠爱。有一次，魏王与龙阳君同船钓鱼。龙阳君钓了十几条鱼，却突然哭了，魏王十分惊讶，赶忙问是什么原因。龙阳君就说，刚开始钓到一条鱼的时候很开心，后来钓的鱼越来越大了，就会把小鱼丢了。我想着天下的美人何其多，就害怕魏王您有朝一日宠爱了其他的美人，肯定会抛弃我，所以情不自禁的流泪。魏王听后，十分动容，为了打消龙阳君的担忧，下令全国不许谈论美人，违令者满门抄斩，借以表达对爱龙阳君的爱。

后来的许多朝代，很多达官贵人喜好男风的，就会养娈童，甚至出现男妓。

比如说两宋时期，汴梁（今开封）和临安就有男妓。有趣的是，这时候的男妓，起的名字多半类似于女人的名字，如莺莺燕燕之类。政和年间，宋徽宗曾打击男妓一事，规定“男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯”，五十贯钱，就是5万文钱。

明朝以后，男风一度十分流行。官员或富贵人家，许多人家里都养童子。没错，这些童子，就是男宠。《金瓶梅》里，西门庆就有个书童，这个书童“口噙香茶桂花饼，身上熏得喷鼻香”。试想如果是一般的书童，肯定不会身上香气逼人。

《红楼梦》里面贾宝玉和秦钟两人相见恨晚，惺惺相惜，多少也有些龙阳之好的成份在里面。

（图片来源于网络，如侵必删）

我国同性恋的历史，也可以说是相当长了。古代把男子同性称为“断袖”、“龙阳”、“分桃”等等，把女子同性恋称为“对食”“墨镜”等等。

汉哀帝与董贤断袖之癖

西汉的汉哀帝就认为董贤长得美，两人有说不清的感情。两人同睡龙榻之上，有一天汉哀帝醒来后，看见董贤还在睡觉，他准备穿衣服的时候，发现衣服袖子被董贤压在身下取不出来，担汉哀帝又不忍心惊扰董贤，于是他偷偷的拿佩刀割掉自己的衣袖，然后悄悄离去。等到董贤醒来后，看见自己的身下压着汉哀帝的衣袖，深深的感受到汉哀帝的深情，越发的对汉哀帝好。“断袖之癖”就来源于此。

卫灵公与弥子瑕的分桃之情

《汉书·佞幸传》记载道：

“（董贤）为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”

弥子瑕是卫国卫灵公身边的大臣，他是卫国的美男子，在卫灵公面前很是得宠。弥子瑕私自驾着卫灵公的车回家看望自己生病的母亲，卫灵公却没有责罚他，还夸他孝顺。有一次，弥子瑕陪卫灵公一起游玩，在桃园弥子瑕尝到了一个很甜的桃子，他便把吃剩的一半给了卫灵公，与他分享。卫灵公毫不在意，认为这是弥子瑕深爱自己的表现。但是弥子瑕年纪大了以后，卫灵公对他的宠爱变得淡薄了，说：弥子瑕曾假传命令驾驶我的马车，还让我吃他剩下的桃子。

魏王与龙阳君的龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载着魏王与龙阳君的一段故事。魏王和龙阳君一起去钓鱼，钓着钓着龙阳君却哭了起来，魏王问其缘故，龙阳君说钓的鱼越来越大，于是把小鱼丢之，想到自己靠容貌得到魏王的赏识，但天下美人那么多，怕魏王爱上其他美人就把自己抛弃。魏王为了不让龙阳君多虑， 就下令全国禁止谈论美人，否则满门抄斩。

古代关于同性恋的词还有很多，例如“外宠”、“男色”“佞幸”“邓生”“小官”等等

“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。

明清时期，男风颇盛，尤其是在“京师、江南一带”《金瓶梅》《红楼梦》等反映世俗生活的小说中也颇多同性恋的情节，如西门庆和书童，贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑，薛蟠追恋柳湘莲等等。

余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位，在古代，特别是明清时期，同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。

在明清时代，随着经济不断地发展，造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济，农耕社会倾向于保守，市民社会则相当开放。特别是明末，小说繁盛，发行的小说数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的色情小说，单单《中国历代禁毁小说集萃》就有117部，而单单写同性恋的情色的竟然也不少，比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。

就算是单纯的艳情小说，也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情，考虑到文学有夸张的成分，明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情，属于少见多怪的一类。

同性恋风行，而男女性爱却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情，一般来说，既然一个社会能接受同性恋，对待性的态度应该蛮开放的。

明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会，虽然没有了红袖添香，但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风，故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。

因此，对同性恋者的称呼也随之丰富起来，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。

清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了传奇。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容。

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