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1. 中国农历是怎么制作出来的？为什么能排到几千年后

中国农历是怎么制作出来的？为什么能排到几千年后

相传，在很久以前，有位叫万年的青年，有一天，他上山砍柴的时候，因为太阳晒得太热，坐在树荫下休息。突然，地上树影的移动启发了他。回家之后，他就用了几天几夜设计出一个测日影计天时的晷仪。可是，当天阴有雨或有雾的时候，就会因为没有太阳，而影响了测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

当时的国君叫祖乙，天气时常不测，也使他很苦恼。万年听说后，忍不住就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，觉得很有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。祖乙对万年说：「希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。」

冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为「万年历」，封万年为日月寿星。

从古代起，每个朝代都要“立正朔”，夏朝时，以冬至月为正月，按干支记年法是第一个月，即“子”月；商朝改正朔，推后一月，周朝又改正朔，又推后一月，汉朝定立太初历，以后每朝虽然仍然立正朔，但民间不再改变，始终以正月为新年，但“子”月仍然维持在11月。

每位皇帝即位时，要改年号纪年，有时兴之所至随时改年号，但从明朝开始，皇帝在位时不再改年号，但新皇帝即位时仍然要改，这种纪年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合，如“同治14年”就是“光绪元年”，因为这一年是上一位皇帝去世，下一位皇帝即位的同一年。

而中国其他民族有自己的节日，如苗族四月八，壮族三月三，白族三月街等，都是以中国农历为依据。汉族的传统节日如新年（春节）、元宵节、端午节、盂兰盆节、中秋节等都是以农历为依据。

农历俗称：夏历或殷历。农历是国之瑰宝，它是中国古人的智慧结晶，它远远早于公元纪年。农历~依据日月星辰.农耕四时八节的有序变化，然后参照地支天干.科学完美的演算，定律为6O周年.为一轮回，依此可循环万年而不息，故谓之万年历，即农历。但是，在旧中国封建王朝时，都以朝号纪年，民国也是以民国纪年，历书则不同于此，它是地支天干纪年（比喻：己亥年……），而且是万年历[呲牙]

公元已是1912年，孙中山推翻了清政府而确定了公元为中国的记年。其实公元制记年在西方不过也就是2000多年前才应用于世界。

而中国的农历或夏历或夏朝的孟喜年等记年方式远远超过了公元的记年方式。中国古代的记年是根据农事及季节的日升或月升来规范的，因此中国的元日(元表示为起始，即表示记年的第一天。)。这在中国古代起始的月日并不统一。但从汉代开始，农历的记年方式便定格在现在仍还在兼用的农历记年方式，直到清朝灭亡。可以说，中国古代历朝历代很不统一:例如夏朝就规定了12月为正月，12月初一即为元旦。商朝的日历也规定在12月。周朝的周历即规定在11月为正月记年。秦始皇统一中国后又定为“阳春月”即每年的10月第一天为正月的元旦。

中国自三皇五帝瑞顼起就有了以元旦第一天的记年方式，已经距今3000多年的历史了。

农历的出现对农业生产带来了非常有利时节，特别是24节气的排例，例如立春、春分、清明、谷雨、惊蛰，立夏、等等等等。

所以说，中国的农历适合农民什么时候耕种？适合什么时候莳秧？适合什么时候秋收等等等等。中国农历是农业生产的”宝典”之所以延习于之今，中国农历有其的科学性。只要农业的存在，农业永远不会消失。所以排到几千年后还是会使用农历的。

中国农历采用干支纪法排列年份。

如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

十二地支对应十二生肖：子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申；猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号。

在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性质特色中，显示出甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气，它表明天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的程序运行变化。

在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的五行性质特色中，显示出寅卯携带着风气，巳午携带火气，申酉携带燥气，亥子携带寒气，辰戌丑未携带湿气，以一种独特的程序运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律。

扩展资料：

农历的优点

1、农历是定历，它具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应，如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度。

2、农历历月的天数只有29日和30日两种，且由定朔日规定，人为因素最小，不易随意改动。

3、岁首有较强的天文学意义，具有阴月阳年的天文学意义。

4、阴阳合历，最体现汉民族天人合一、阴阳和谐的传统文化。

5、干支纪年和十二生肖纪年循环使用；由于它包含节气十分利于四季划分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮对气候的影响。

天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。

唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。

此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。

现在使用的中国农历是德国人Johann Adam Schall-von Bell编制的。

Johann Adam Schall-von Bell的中文名字叫汤若望，他1592年生于德国科隆，1619年到澳门，1622年以传教士身份进入中国，经徐光启推荐为气象局官员。

在编制历法的的同时，汤若望也将欧洲的科学与文明介绍到中国，时在明朝崇祯年间。

明崇祯帝委托汤若望编制历法。清人入关后，汤若望依旧被重用，1644年他编制的历法被朝廷正式颁布使用，叫做《时宪历》，他本人也因此官至一品大员。

遗憾的是，功劳巨大的汤若望遭到朝中奸臣嫉恨和诬告，汤若望被判凌迟处决。预备行刑时，突然爆发地震，中国朝廷害怕了，赶紧释放了汤若望。

中国并不是没有老黄历，但都不准确，常常错乱，汤若望的《时宪历》经过实践检验，终获最后胜利。

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