大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于金赛性学教授的问题，于是小编就整理了2个相关介绍金赛性学教授的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何评价电影《寅次郎的故事46》
2. 婚姻如果是机器，那么里面的润滑剂是什么？钱、地位、性、人品

如何评价电影《寅次郎的故事46》

樱花的配音牟伽伦真的换成了浅丘琉璃子的孟丽，而牟伽伦去给女一配音了——这是出于什么目的呀。明美的角色“失联”了好多集，配音变身新员工回来了。阿寅回到家和家人吵架，面容、脖子，真是瘦削许多，在同病魔作斗争吧。樱花诱导阿寅讲故事，正面真是瘦得可怜。另外，最早阿寅讲故事，似乎不像刻意做出来，但被山田洋次发觉这是一个出彩点而加以利用上了吧。哇，第一部的女主带着她的姑娘回来了！阿博认识到自己父亲对待自己的态度，和自己对待满男的态度，难得啊。犹如《金赛性学报告》中连姆尼森的角色呀。父辈的局限与无知，同时代有着扯不断的联系——社会整体流动性差，知识容量低，这些都会导致更大体量的个人以无知。另外，叔叔婶婶也愈发固执了，看待阿寅特别功利。

《电影寅次郎的故事46》寅次郎寻找离家出走的满男，两个人都在那座岛上流连忘返，但还是放弃了各自的感情回到以往的生活。

寅次郎比较满男就有些太浅显了，两个人既然都因为各自内心的缘由不愿离开小岛，如果在这上面做更多的呼应，寅次郎不简单的是和往常一样陷入爱情，同时也因为生活的不顺，或许整部电影的表达会更升华。

寅次郎在片头就偶遇别人的婚礼，但故事中没有别的推动去强化寅次郎在感情生活的失败，放大他的悲情，而满男面对社会的压力，找不到工作，找不到存在感的处理要比寅次郎清晰太多了。

婚姻如果是机器，那么里面的润滑剂是什么？钱、地位、性、人品

如果婚姻是机器，所谓地位，人品都是它的重要零配件，金钱是重要的物质基础。那里面的最佳润滑剂是性。

所谓润滑剂，是改善机器摩擦状态，降低摩擦，减缓磨损的技术措施，还有防锈减震密封的作用。

性是婚姻的最佳润滑剂

食色性也，这是人类的原始本能，就跟吃饭喝水一样正常。我们的婚姻制度，当然是为了生儿育女，繁衍后代，也是为了我们成年男女有稳定的性关系，为我们的男欢女爱披上合法的外衣。有人风趣地说领到结婚证就是领了一张驾驶证。

都说夫妻是床头吵架床尾和，其实是说夫妻发生矛盾时，一场酣畅淋漓的性爱能解决很多问题。而在性上非常和谐的夫妻，是很少会走向婚姻破裂的边缘的。

因为性爱是身体上的沟通，当语言不足以表达时，情到深处自然而然会发生，是一种爱的升华。

电影《非诚勿扰》里有一段非常有趣。秦奋和一名刚刚丧偶的女子相亲，那个女子严重性冷淡，上一段婚姻爱人就因此常常不回家。他们的对话特别经典：

秦奋：我直说啊，你这个年纪，正是如狼似虎的年龄段……

女子：你认为爱情的基础是性嘛？

秦奋：那也不完全是，但如果没有，肯定不叫爱情，那叫交情。

女子：这我就不同意了，没有怎么了，照样能白头到老，当然，也可以有，但不能太频繁……

秦奋：那你认为多长时间亲热一次叫不频繁？

女子伸出一个手指头，说：当然这是我的理想，一年一次……

秦奋深深低下头。

女子：你要是同意了，咱们接着往下接触。

秦奋：我不同意！

女子不满：那事就那么有意思吗？

秦奋：有啊……

在现实生活中，无性婚姻大量存在。这也是我们国家离婚率大量增加的原因。据《金赛性学报告》：我们社会分居或离婚的人群中，性生活不协调占75%。这说明婚姻的一个残酷真相：性匹配，决定了一段婚姻的生死。

我们中国人总是羞于谈性，而在婚姻这架机器高速运转过程中，性作为有效的润滑，起到的作用非常大。在夫妻关系中是粘合剂，身体的距离决定了心灵的距离。

性，不是简单的发泄，我们把性生活称为做爱，是非常贴切的，当有爱时会做，无爱时自然不会做了。

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🧒婚姻的润滑剂，应该是以感情为主的思想艺术或“两个文明”的综合作用。但也区别于纯粹的地位与金钱关系。因为、人的综合素质各异，且不具有统一和共性特征；常言道：“男人是山，女人是水”；也有认为：“男人是树，女人是藤”……。假如从这些角度来看，夫妻虽然各有作为和担当，但也有“钢柔并存”的因素。还可以理解是：“相互信赖、相互依存的统一体”。

👸婚姻也是男女组合的“代名词”，而“经营婚姻”就相对复杂且微妙。换言之，人是高等动物，也是活体动物。而机器且属于人的劳动成果。换句话说是人决定机器，并非是机器决定人；若将其婚姻形容、比喻为“机器”，亦是没有可比性的。因为、机器的润滑剂相对“简单而通俗”，并非象人的思想那样复杂或“因应变化”。

👩婚姻关系是男女双方，经过深思熟虑形成的结果。其中：包含着千丝万缕、复杂而“微妙”的方方面面。如何经营维持好婚姻关系，从某种意义上来说也是“妙不可言”的。因为、思想具有情感问题的复杂性，婚姻的润滑剂也并非是“铁板一块”，或一成不变…。

👧婚姻关系正常与否，取决于所谓“润滑剂”的“优劣品质”。而钱和地位只是某种意义上的“诱惑力”或其诱饵而已。从古至今“权位”与“财富”，虽说对婚姻有一定的影响力，但在婚姻的“润滑”作用上也是有限的，在特定意义下，也有“失灵”的时候。

👦古人云：“金钱如粪土，人义值千金”；因为：“有钱可以变好，但也可以变坏；有权可以有势，但有势也会言败……”；在大千世界，这虽不可全信，但从《今日说法》、《法制日報》……的诸多案例来看，也不能不信。

🙋从婚姻的初衷或某些过程来看，其“地位、财富”关系与意愿、欲望…，不一定是同步的，也不一定能决定婚姻的“始终如一”。例如：《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《白蛇传》、以及现实中的案例……等，众多的故事情节表明，就是较好的例证或说服力。

🧒简言之、从多样性、多角度来看，笔者认为：经营婚姻的“润滑剂”，不是某种独立因素的作用，将会涉及到“两个”文明的综合性能。（包括、情感、思想、语言、技巧、诚实、守信、……及人品）。

到此，以上就是小编对于金赛性学教授的问题就介绍到这了，希望介绍关于金赛性学教授的2点解答对大家有用。