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1. 如何评价日本新年号「令和」

如何评价日本新年号「令和」

这一次的日本年号，应该是日本历史上的首次“去中国化”的年号。之前的日本年号，不仅全部脱胎于中国古籍，甚至很多直接就跟中国的年号撞了车。

最恶心的，就是大名鼎鼎的“贞观”。一代天可汗，伟大的唐太宗李世民使用的年号，居然在唐朝还没灭亡的时候就被日本清和天皇偷了过去，还美其名曰日本的“贞观之治”。

还有汉光武帝的“建武”和明孝宗的“弘治”，全部被日本人拿去用了一遍。前者恰逢日本南北朝，使用者旨在学习汉光武帝，结果除了学了个年号啥也没学着；后者更是在中国的弘治帝死后不到五十年就拿过去用，似乎也有想要“弘治中兴”的意思。

比如著名的“永和”，既是东汉顺帝的年号，也是东晋穆帝的年号，然而在日本人自己的南北朝里面，“永和”这个已经被中国用了两次的年号又被拿过去，再用一遍。

纵使是明治维新以后，四位天皇的年号，也全部出自汉家经典：

明治：圣人南面而听天下，向明而治。——《周易》

大正：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。——《周易》

昭和：百姓昭明，协和万邦。——《尚书》

平成：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。——《史记》；俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功！——《尚书》

125代天皇，247个年号，几乎无一不出自中国典籍，甚至还有几个和中国年号撞车，这实在是贻笑大方。因此，新天皇德仁的年号的选取，就有如下规定：

硬规定：1、符合国民理想的良善意义；2、2个汉字；3、至今未曾使用为年号或谥号

软要求：1、常用汉字；2、每一个字笔划最多12到15划；3、开头的罗马拼音不使用M(明治)T(大正)S(昭和)H(平成)；4、尽可能避免使用民间自办票选的前几个年号；5、避免使用广泛被使用在人名上的文字；6、不使用和大企业相同的名称等。

最后，令和横空而出。据说，这两个字出自日本古诗集《万叶集》：“于时初春令月，气淑风和。”只不过，早在《万叶集》出世以前，地动仪之父就已经写下了如下句子：

“于是仲春令月，时和气清。”

说到底，倭奴永远也逃不脱受汉文化支配的宿命。

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说实话，第一感觉就是非常别扭、不伦不类，小家子气。

年号这种东西，是时代精神的反映，也是人民追求的反映，应该大气从容一些。

比如我国历史上第一个年号，汉武帝时期的“建元”，体现了开创新纪元的强烈我愿望和宏大气魄。

再比如，汉复、龙兴、建武、建安、章武、延熙、龙飞、太初、嘉兴、大统等等。寓意深刻而又大气厚重。多好。

还有以神兽为年号的，神龙、青龙、黑龙、白雀、神龟。

此外，还有很多独具特色的年号。

最低调的年号，叫做“普通”，从520年正月—527年三月，是梁武帝萧衍的第二个年号，共6年余。

最科幻的年号，叫天启，是北魏时期元法僧年号。天启坦克的威名，震烁古今。

最不谦虚的年号，天授。武则天的第一个年号。

最吉祥的年号，如意。武则天的第二个年号。

最长寿的年号，长寿。武则天的第三个年号。

最笑傲江湖的年号，神功。还是武则天的年号。

最霸气的年号，万岁通天！还是武则天的年号。不得不承认，武则天真的很会起年号啊。

看看我们中国历史上的年号，再看看小日本的这个“令和”，这他妈是个什么玩意啊。

令与和这两个字，完全风马牛不相及。非要生拉硬拽，捏在一起，不伦不类，狗屁不通！非常别扭。

一般人看到令和，首先想到的就是“命令和平”，或者令国家和平安宁/使国家和平安宁。但是再美好的寓意，都让一个生硬的“令”字给破坏了。

令字，如果做吉祥美好解释，与和凑在一块，还能解释。美好平和的意思。

但是绝大多数的人，看到令和，首先想到的是冰冷的“命令”，而不是吉祥。

所以说，这个令和，实在是不怎么样。

日本的新年号终于在愚人节这一天发布了——令和。

（并非之前网上一直流传的“德勇”，我们都被辛神“算计”了~）

本次元号出自于日本民间古诗词集《万叶集》：

“初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香。 ”

其实日本的这个《万叶集》的诗集，也是模仿我国古人的成果，“令和”这个年号，应该算是自中国古籍。

汉代张衡《归田赋》有“于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。”

所以终究来说，日本不管是年号制度，还是“令和”这个年号，都是和汉文化息息相关的。

“令和”，颇有点“岁月静好”的感觉。据日本首相安倍晋三的说法，这个年号寓意着“在人们相爱的美丽心灵中，诞生并滋长文化”。

并且这个年号也区别于之前的“平成”年号，“平成”年号出自我国二十四史之首的《史记》一书中“内平外成”与《尚书》中的“地平天成”。

日本这次用令和的年号，也是想脱离中国文化的影响，使用日本古籍中的名号。

殊不知，日本文化深受中国传统文化的影响，挑来选去，还是能找到汉文化的影子。想要真的脱离汉文化之影响，谈何容易。

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“令和”出自日本古籍《万叶集》，的确有点出乎意料，毕竟过去247个天皇年号均出自中国古籍，比如“明治”取自《易经》的“圣人南面而听天下，向明而治”；比如“昭和”取自《尚书·尧典》的“百姓昭明，协和万邦”。

而“令和”则出自《万叶集》的“初春令月，气淑风和”，对于现在的日本大和民族来说，用这个年号也很是应景。多年来，日本国内一直有人呼吁用日本古籍来给天皇取年号，这次新年号的评选让这种发声更为强烈。

2019年4月1日，日本官房长官菅义伟宣布：“令和”被定为新年号。从某种意义上来说，这个年号有着更鲜明的日本气质，其中“和”有着指代日本的意思，比如“和魂”指的是“日本精神”。

新的年号，将于2019年5月1日新天皇即位时进行更换，现在使用的“平成”年号还有1个月使用时间。

如果将年号“去中国化”视为革新的话，那么这次改元还出现3个新变动。很多媒体对此有着重点，我在这里在简单提一下：1、日本宪政史上，天皇因“生前退位”而变革年号；2、新天皇即位之前，公布新年号在历史上无先例；3、改元年号的现场，第一次采用网络现场直播。

日本首相安倍晋三，在新年号公布前，对记者们表示“希望听从各方意见后，再进行决定”。话虽然有些扯，但不是没道理，安倍晋升的谨慎没有错。

寄希望新年号带来新气象，日本人这种心情还是能够被理解的，而众多观察员认为新年号也确实会给日本朝野带来新转机。

日本天皇不像选总统、总理，他在日本有着特殊性的地位，你可以把日本史就看为是天皇史。天皇的存在本身就是“国民意志”的表现，不需要国民来投票选举，万世一系的天皇就是历史与现实相结合的最好人物。

总而言之，日本天皇家是奇迹般的存在，地球上已经找不出第二家。新的年号“令和”已出，1个月后新天皇将即位，我们拭目以待日本的新变化……

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