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1. “香菱学诗”中，林黛玉为什么坚决不让学陆游

“香菱学诗”中，林黛玉为什么坚决不让学陆游

《红楼梦》第四十八回香菱和黛玉学诗，香菱说爱陆游诗“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这句诗，黛玉就告诉香菱不可看这浅近的诗，格局不行。其实浅近的诗只是陆游诗作的一部分，还有一部分是深远的，如果陆游的诗都那么不堪卒读，他也不会成为南宋数一数二的大诗人。

我们都知道陆游才华横溢，于诗词书法文章历史均有较多涉猎研究，而且成就非凡，陆游以诗名最重，一生留下了九千多首诗歌，如此高产的诗人不说举世无双也是凤毛麟角，高产之下难免一些平庸之作，这个也可以理解，但陆游毕竟是还有一部分好诗。

关于陆游诗歌，现代诗评大家顾随先生说放翁诗“甜滑”，并说甜滑的诗容易得人爱，但也容易使人上当，学诗学滑容易，但学涩艰难，顾随于是推崇杜甫，李商隐的意深而语拙之诗，尽管是一家之言，也代表了很多人对陆游诗歌的印象。

《红楼梦》作者借林黛玉之口就表达了和顾随先生一样的意思，尽管顾随是后来者，但顾随先生眼光犀利独到，就是《红楼梦》作者不提这件事，顾随先生也会提到这件事。

说起《红楼梦》中最有意思的师徒莫过于黛玉和香菱。香菱因为宝钗的相助得以到大观园居住，而后拜黛玉为师开始学作诗。

黛玉的教学细致到每个词句的拿捏，香菱学诗认真到梦里都在念书，在两个人完美的配合下，香菱第三次教学后就可以开始作诗，如此不出一年不愁不是诗翁了。

但是在香菱最开始学诗的时候，黛玉却坚决不让香菱学陆游。陆游是一个极为高产的诗人，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，且还是“中兴四大诗人”，为什么黛玉不让她学陆游呢？

第一、陆游擅长慷慨悲歌的爱国诗，胜过朴实无华的生活诗，其文风不适合香菱

陆游是南宋著名的爱国诗人，他出生时北宋灭亡，成长在南宋接连战乱、被动挨打的时代，所以他一直都以报效国家、收复失地为己任，即便他因为上书直言“主战”的策略而被接连贬黜、壮志未酬，可他始终未改初衷，因此他的诗词里大部分都在表达这种思想。

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”陆游的爱国诗写的精湛，还包含着浓厚的爱国情怀，可以说他兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉。

若做学习他的爱国诗可以作为范本，可是他的生活诗却没有这般好的效果。除了脍炙人口的爱情诗《钗头凤》，和“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等寥寥数语，基本上也没有什么建树。

陆游不是没有写抒情生活诗的天赋，而是生活经历让他写作的重心都放到了家国天下里，生活诗只是偶感寄情，好坏并不在他的考虑范围之内，因此这也是黛玉认为陆游的诗很肤浅，香菱不适合学习的最重要的原因。

黛玉道：“断不可学这样的诗．你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。

学诗作画和读书不同，读书讲究开卷有益，多多益善，可是作诗却讲究格局和气度，若是按照一个简单的套路和模式走，那就再也没法创造一个有韵味和新奇的格局，这样也能写诗可多半写出来的诗不会出错也不会有意义。

黛玉写的诗都清新自然、宛若天成，她真心想要帮助香菱学好作诗，所以她不想香菱一开始学诗就陷入这样的刻板无趣的模式中去。

而且陆游的爱国诗词虽好，可是那都是金戈铁马、慷慨悲歌之语，这和香菱的生活相隔太远，不好学不说，且学了也没有必要，因此还不如不学的好。

第二、香菱初学诗要以积累为主，陆游的诗内容太过局限

陆游虽然一生作品很多，可是量产的作品未必都好，而且陆游的诗题材很局限，香菱此时才刚刚开始学诗，需要做广泛的有质量的诗词的积累。

黛玉为香菱选择的都是某个风格流派很具代表性的诗人，而且他们的诗词取材千变万化，作为前期的知识储备非常好。

王维是山水诗人，王维的五言律极好，写景如画，他的诗写景时包含浓厚的乡土气息和生活情趣。

杜甫大量创作七言律诗，作品内容广泛，技巧纯熟，为历代典范之作，有很高的艺术成就，他也常写爱国主义的诗词，可是他的诗和陆游的就有很大的不同。

李白写的诗具有浪漫主义的精神，而且在塑造形象和选取素材等方面也非常的独特，他的七言绝句和律歌都是经典。

除了他们三人的诗做铺垫再加上上陶渊明等人的诗词做补充，香菱的词句积累就很完备了。黛玉这样教香菱，其实她也是这样做的，他们几人的诗都是她读了又读做了很多标注的，她认为很好才推荐给香菱的。

第三、陆游一生壮志难酬，愤懑有余释怀不足，黛玉不想香菱入这样的格局

学诗最先看是诗词本意，后看作者的人生经历，两样都看明白了才可以开始学习。

陆游的诗很多都体现了他的人生境遇，他一生仕途极为不顺，本该一举中地却因为秦桧的暗箱操作而名落孙山，一直在小位置不上不下。秦桧去世后重新启用又被排挤出政治中心，可以说他一直都没有被真正的重用，空有一腔热血却报国无门，以至于到死都深有遗憾，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

陆游的情绪即便寄情山水都难以疏解，愤懑有余而释怀不足。

杜甫虽然也是一生仕途不顺，一直在“愁”，可是他为人通透看得开。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足！”杜甫的愁不是因为自身的抑郁不得志，他在乎的是家国天下，读他的诗不会伤感只会感悟世事。

正是因为对陆游的了解，对香菱命运的熟知，黛玉不愿香菱走入陆游那种自怨自艾、愤懑难解的情怀中，她更想要香菱可以从诗书中找到快乐，不以物喜，不以己悲！学会作诗可以拉近和大观园中人的距离，也可用诗排遣心中的孤独和遗憾。

作者：酒馆说戏人。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

因为薛蟠被柳湘莲暴揍，为了遮羞，薛蟠要到外地去做生意，香菱因而得以陪伴宝钗进入大观园。

香菱陪伴宝钗以后，央求宝钗教她作诗，但宝钗不愿意，所以她就转而去央求黛玉，黛玉很爽快地答应了。从此，林黛玉就负起了一个教师的责任。

黛玉先给香菱讲了作诗应注意的事项，以及应作诗的原则，告诉香菱作诗立意为上，其次是词句新奇，格调规矩是末事。当黛玉听香菱说自己只爱陆游的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这个有趣的诗句。黛玉立刻加以否定:

"断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”

从这句话里，我们可以看出林黛玉不让香菱学陆游的诗是因为陆游的一些诗浅近。而一旦学成了浅近的风格，想再改变就不容易了。那么黛玉的这种说法对不对呢？

林黛玉的说法当然是正确的。早在唐代，唐太宗李世民在给太子提要求时就用过“法乎其上，得乎其中;法乎其中，得乎其下”的词句，意思就是学习別人，很难学习到位。学习别人最高端的东西,效果可能只达到别人中等的程度，如果学习中等的东西，可能得到的只是别人的最末等的内涵。

关于这一论点，南宋诗论家严羽《沧浪诗话》也给予支持，他说:"学其上，仅得其中;学其中，斯为下矣。"而《孙子兵法》中也提到过:"求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，必败”。可见，要学就要严要求，大格局，陆游的诗虽美，有情趣，但是与王维杜甫等高端大气上档次的大胸怀相比，未免有些小家子气了。

因此，黛玉反对香菱一开始学习陆游的诗，怕相邻入了这种浅近的格局，以后就再也放不开了。

但陆游的诗浅近者不在少数，但写得好的也很多。宝玉，湘云，甚至林黛玉自己，也很喜欢陆游的诗，甚至精读过陆游的诗。

如宝玉的贴身丫头袭人，本名花珍珠，宝玉因为她姓花，所以就引用陆游的诗句“花气袭人知昼暖”，给她改成了"袭人″这个名字。为此，还受到过贾政的薄责，嫌这个名字刁钻。

第二十三回，贾探春省亲之后，不愿让大观园闲置，便想到家中有能诗会赋的姊妹，便让姊妹们搬进去居住，不使"佳人落魄，花柳无颜”，又想到宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，也让贾宝玉住进去。贾政出于关心下一代之心，在宝玉进去之前，便把宝玉喊至面前，想叮嘱一番，乍听到宝玉身边丫头名字叫"袭人"，便知是宝玉起的:

丫头，不管叫个什么罢了，是谁这样刁钻起这样名字……一定是宝玉……只是见宝玉不务正业，专在这些浓词艳赋上做功夫……

第七十六回，“凹晶馆联诗品寂寞”这一回书里，史湘云和林黛玉联袂来到凹晶馆，湘云是个话蒌子，走个路也是叽叽呱呱:

这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙，你知道，这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖着园子时就有学问，这山至高处就叫凸碧，山之低凹进水处就叫‘凹晶’，这‘凹’‘凸’两字历来用的人甚少……只陆放翁用了一个‘凹’字，说‘古砚微凹聚墨多’，还有人批他俗，岂不可笑。”

黛玉听了是什么反应呢？她说：

也不只放翁才用。故人中用着太多如江淹《青台赋，。东方朔《神异经》，以至《画记》上云张僧繇画一乘守的故事，不可胜举，只是今人不知，误作俗字用了……

这句话比前面她跟香菱论诗时说的语气完全不一样了。这是为什么呢？因为呀。黛玉和湘云讨论的重点是凹晶馆的凹字。而凹晶馆正是黛玉拟的名称。

所以，单从诗歌的语言艺术上来说，黛玉对陆游的诗，还是有喜爱的。只不过陆游的诗因为浅近，不适合一开始就学习罢了。

谢陆嵊邀。

看了不少回答，我觉得大家理解偏了。

黛玉反对香菱学陆放翁，不是说他的诗不好。

那句你们不知诗，见了浅近的就爱，入了这个格局再学不出来。

这话是对初学者说的。

而不是说陆游诗不好，风格不入她的眼，不值得人去学习。

我认为黛玉的意思是：你是初学者，学诗千万不能走浅近的路线，如果走这种路线，入了这个格局，就不能成为真正的诗人。

我自己也写诗填词，所以我感触很深，黛玉这里抓住了写诗的要害。

你看香菱提到陆游的那一句诗：

重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

有答主翻出了很多陆游的诗句，分析认为陆游工于技巧，所作流于薄俗。

这话也未必，一个人有一个人的风格，陆游也有伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来这种深情长情的句子。

有位答主还认为陆游偏豪放，有铁马冰河入梦来等句，黛玉更婉约一些，是故不尊陆游。

黛玉并非只说陆游一人，而是说的陆游这一类人。

有人为追求格律，追求工整，而去刻意雕琢，造诗。

这样的诗是没有味道的。

但不懂诗的人怎么看呢？就像香菱一样，她觉得这诗极其工整，很漂亮，她很喜欢这样的诗。

如果香菱入了这个格局，那么她会怎么作诗？

追求韵律，追求对仗，追求别出心裁的遣词用句，追求字里行间的工整完美。

这就不是为了写诗而写诗了，也就是以辞害意。

我们知道诗言志，歌咏言。

如果作诗流于表面，自然是格局浅近，无法成为一个真正的诗人。

可陆游本人并不是格局浅近，他有劣作是自然的，谁都不能保证自己每一个作品都是精品。他写诗有那种工于技巧的毛病，那是他的个人问题，但他是懂诗的，他也是用心用情在写诗的。

所以初学者不能让他去学陆游，因为不了解，会走上偏门。

在此我也想说说我所遇到的绝大部分写诗的人，很多人都存在黛玉说的问题。

他们喜欢浅近的。

用词必浓丽精巧，华艳轻浮。

常见的字如：红、香、愁、离、殇、琴、砂。

写出来当然好看，但没有任何意思和味道，愁不深，恨不切，就是看起来好看，漂亮。

当年我填钗头凤，因出现“破袄”两字，有人便认为坏了意境，就是这个意思了。

意境并不在表面的美感，而在隐而不发的情绪之中。

所以立意是第一要紧的。写诗要言之有物，就像写作文一样，我们都有过这种经历，写作文写不出来，凑字数，编故事，为了把作文写好，套用好词好句，那么这样的文章感人吗？有意义吗？是真正的好文章吗？

诗也一样。只有从心里掏出来的肺腑之言，才最真挚最感人。

所以黛玉说：有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。

世人拿这句去抨击格律，可见是辜负黛玉的心了。

黛玉推荐香菱的学诗方法是：先读王维，再读老杜，之后读李白。这三人读完，再读陶，应，谢，阮，庾，鲍。

严羽《沧浪诗话》认为：入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。

黛玉观点相同。

王维杜甫李白，皆盛唐代表人物。王维之浑然天成，杜甫之鬼斧神工，李白之潇洒不羁，是诗中上品。

陶渊明的高洁，应玚的悲慨，谢灵运的才情，阮籍的哀愤，庾信的清新，鲍照的俊逸。这是魏晋的代表人物。

陆游是宋人，恰在开元天宝以下，是故不取。

汉魏六朝是诗歌发展兴盛之际，到唐朝到达巅峰，诗被这些人写烂了，题材，风格，到宋朝已经再难以超越。

想学诗，难道不应挑最好的学吗？

以上一家之言，有错误之处请指正。

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文：祁门小谢

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